122

10.37482/2687-1505-V210

ПОРОСЕНКОВ Сергей Владимирович, доктор философских наук, доцент, профессор кафедры философии Пермского государственного национального исследовательского университета. Автор 119 научных публикаций*
ORCID: https://orcid.org/0000-0003-2331-8276
*Адрес: 614068, г. Пермь, ул. Букирева, д. 15; e-mail: svp53@mail.ru

Рассмотрено содержание принципа материального единства мира в аспектах субстанционального, субстратного, атрибутивного, функционального единства мира и в аспекте единства мирового закономерного процесса. Определена содержательная связь данного положения с развитием науки, прежде всего с комплексом естественных наук. Выявлен исторический характер философских интерпретаций принципа материального единства мира и проведено сравнение монистического выражения этого принципа на основе классической научной рациональности с вариантами его истолкования, базирующимися на неклассической научной рациональности. Сделан вывод о воздействии плюрализма методологий современного естественнонаучного познания на различные содержательные аспекты принципа материального единства мира, отмечены моменты противоречия современных естественнонаучных методологий философскому содержанию исследуемого положения. В плане мировоззренческого значения принципа материального единства мира отмечено полное исключение онтологического смысла любых религиозных представлений и взглядов его регулятивным действием. В современной картине плюрализма мировоззрений, где доминируют религиозные и религиозноподобные убеждения, ценностные ориентации и взгляды, мировоззрение, основанное на принципе материального единства мира, представлено крайне незначительно и носит элитарный характер. В мировоззрении ученых ориентация на данный принцип явно рефлексивно или неявно выполняет функцию гносеологической основы экстраполяции знаний, полученных в локальных областях исследований на всю предметную область соответствующих наук. Поэтому, по крайней мере в рамках научного сообщества, принцип материального единства мира сохраняет свое монистическое значение как в методологическом, так и в мировоззренческом отношении.

материя, материальное единство мира, классическая рациональность, неклассическая рациональность, плюрализм методологий, плюрализм мировоззрений

1. Орлов В.В. Материя, развитие, человек. Пермь: ПГУ, 1974. 397 с.

2. Мелюхин С.Т. Материя в ее единстве, бесконечности и развитии. М.: Мысль, 1966. 384 с.

3. Кедров Б.М. Предмет и взаимосвязь естественных наук. 2-е изд. М.: Наука, 1967. 436 с.

4. Лойфман И.Я. Принцип физики и философские категории: материалы спецкурса. Свердловск: Урал. рабочий, 1973. 136 с.

5. Изотов М.З. Единство научной картины мира: интеграция естественно-научной и социальной картин мира // Проблема соотношения естеств. и соц. в общ-ве и человеке. 2021. № 12. С. 38‒52.

6. Руткевич М.Н. Диалектический материализм: курс лекций для филос. фак. М.: Мысль, 1973. 527 с.

7. Мостепаненко А.М. Пространство и время в макро-, мега- и микромире. М.: Политиздат, 1974. 240 с.

8. Пивоваров Д.В. Онтология: материя и ее атрибуты. М.: Юрайт, 2020. 191 с.

9. Энгельс Ф. Анти-Дюринг: переворот в науке, произведенный господином Евгением Дюрингом. М.: Политиздат, 1988. 482 с.

10. Астрономия: век XXI / ред.-сост. В.Г. Сурдин. 3-е изд. Фрязино: «Век 2», 2015. 608 с.

11. Доброхотов А.Л. Ничто // Филос. энцикл. слов. 2-е изд. М.: Совет. энцикл., 1989. С. 424.

12. Писманик М.Г. Религия в культуре и в гражданском единении: моногр. Пермь: Перм. гос. ин-т культуры. 2019. 444 с.

13. Выблый Ю., Сивцов И. Космология и астрофизика сегодня: темная энергия и темная материя // Наука и инновации. 2018. № 8(186). С. 29‒34.