1(091):13

10.37482/2687-1505-V208

ДЬЯКОВ Александр Владимирович, доктор философских наук, доцент, профессор кафедры онтологии и теории познания Санкт-Петербургского государственного университета. Автор 160 научных публикаций*
ORCID: https://orcid.org/0000-0002-5747-6398
*Адрес: 199397, Санкт-Петербург, Новосмоленская наб., д. 1/138; e-mail: a.diakov@spbu.ru

Статья обращается к известному философскому эксперименту Ж. Деррида, предложившему опыт ориентированной на тексты К. Маркса хонтологии как воображаемой науки о призраках. Отталкиваясь от продуктивной идеи французского философа, автор статьи предлагает рассматривать фигуру призрака как существенную для практики памяти, определяющую самоотношение коллективного сознания, и демонстрирует практические аспекты тезиса Деррида о необходимости обращения к призраку, который представляет собой фигуру, обязательную для формирования коллективной памяти. Призрак выступает актором, конституирующим пространство и внутреннюю структуру коллективной памяти, становясь в одно и то же время инициатором и катализатором развития отношений, интроецируемых коллективным сознанием. Зачастую наибольшую значимость имеют те призраки, что не соотносятся с реальным референтом в историческом прошлом и сами конституируют коллективные воспоминания. Таким образом, призраки, населяющие коллективную память человечества, всегда являются конструктами человеческого сознания, сущностями из регистра воображаемого. Автор демонстрирует, каким образом механизмы закрепления призраков в качестве точек кристаллизации коллективной памяти могут описываться в терминах политической экономии как парадоксальные объекты, не сводимые к универсальной эквивалентности, но сами эту эквивалентность поддерживающие. Принимая за отправную точку дискурс о призраках Деррида, автор показывает, в каких направлениях можно в дальнейшем развить социологические, политические, эстетические и философские аспекты данной темы. Помимо прочего, согласно его мысли, философия должна сохранять в этом процессе функцию интегрального дискурса, позволяющего не уходить в чистую эссеистику, но постоянно сохранять память о собственных целях и задачах.

память, практика памяти, коллективное сознание, Деррида, марксизм, хонтология, политическая экономия

1. MacDonald E. Deconstruction’s Promise: Derrida’s Rethinking of Marxism // Sci. Soc. 1999. Vol. 63, № 2. P. 145–172.

2. Hyland D.A. Spectres of Interpretation // Res. Phenomenol. 2012. Vol. 42, № 1. P. 3–17. DOI: 10.1163/156916412x628711

3. Joseph J. Derrida’s Spectres of Ideology // J. Political Ideol. 2001. Vol. 6, № 1. P. 95–115. DOI: 10.1080/13569310120040177

4. Деррида Ж. Призраки Маркса. Государство долга, работа скорби и новый интернационал. / пер. Б. Скуратова. М.: Logos-altera; Ecce homo, 2006. 254 c.

5. Ле Гофф Ж. Рождение чистилища / пер. В. Бабинцева, Т. Краевой. М.: АСТ; Екатеринбург: У-Фактория, 2009. 537, [5] с.

6. Hussey A. Spectacle, Simulation and Spectre: Debord, Baudrillard and the Ghost of Marx // Parallax. 2001. Vol. 7, № 3. P. 63–72. DOI: 10.1080/13534640110064039

7. Кустурица Э. Где мое место в этой истории? Автобиография / пер. Э. Болдиной. М.: РИПОЛ классик, 2019. 380 с.

8. Борхес Х.Л. Сочинения. В 3 т. Т. 1: Эссе. Новеллы. Рига: Полярис, 1994. 558 с.

9. Джойс Дж. Улисс / пер. В. Хинкиса и С. Хоружего. М.: Республика, 1993. 671 с.

10. Prendergast C. Derrida’s Hamlet // Substance. 2005. Vol. 34, № 1. P. 44–47. DOI: 10.1353/sub.2005.0020

11. Боянич П. Аллергологии: От аналогии суверенитета к атрибутам насилия / пер. А.В. Дьякова // Хора. 2008. № 4. С. 30–45.

12. Чолоденко А. Крипт, дом с привидениями кино / пер. А.В. Дьякова // Хора. 2008. № 2. С. 72–84.

13. Abinnett R. The Spectre and the Simulacrum: History After Baudrillard // Theory Cult. Soc. 2008. Vol. 25, № 6. P. 69–87. DOI: 10.1177/0263276408095545

14. Gaston S. Jacques Derrida and the Challenge of History. Lanham: Rowman & Littlefield Publishers, 2019. 349 p.