УДК

[1:004.891.2](045)

DOI

https://doi.org/10.37482/2687-1505-V532

Сведения об авторах

Татьяна Юрьевна Кротенко^{1, 2} – кандидат философских наук, доцент, доцент кафедры теории и организации управления; заведующий кафедрой социально-гуманитарных дисциплин
¹Государственный университет управления, Москва, Россия,
krotenkotatiana@rambler.ru, https://orcid.org/0000-0001-7029-0822
²Академия управления и производства, Москва, Россия

Аннотация

Превращение искусственного интеллекта (ИИ) из пассивного инструмента в активного коммуникативного агента ставит перед философией ключевой антропологический вопрос: что составляет сущность человеческого, когда алгоритмическая машина претендует на роль собеседника? Цель статьи – проанализировать, как феномен ИИ-собеседника трансформирует классические философские категории субъектности и интерсубъективности, что приводит к необходимости пересмотра границ человеческого. В основе методологии – синтез феноменологического описания опыта диалога с ИИ и его герменевтической интерпретации через концепцию Другого философии Э. Гуссерля и Э. Левинаса. В результате выявлена трехэтапная динамика этого процесса: распад инструментальной иллюзии, кризис интерсубъективных критериев и становление перформативной границы между человеком и машиной. Ключевой вывод – констатация феномена односторонней интерсубъективности – асимметричного диалога, который ставит под сомнение традиционные этические модели и позволяет эксплицировать содержание категории «подлинно человеческое». Этот диалог выступает зеркалом, выявляющим человеческую способность создавать смыслы и нести моральную ответственность. Научная новизна исследования состоит в преодолении разрыва между абстрактными дискуссиями о сущности ИИ и прикладными этическими вопросами. Практическая ценность работы проявляется в трех аспектах: она предлагает основу для оценки дизайна интерфейсов, способствует разработке правовых норм для систем с ИИ и указывает на необходимость обновления гуманитарного образования. Особо подчеркивается значимость этих выводов для российского контекста, где разработка этических стандартов для ИИ требует учета национальных культурных кодов и философской традиции понимания диалогичности. Статья развивает новое исследовательское направление – изучение человеческого в эпоху технологий. Его задача – картографирование взаимодействия между человеком и машиной в условиях цифрового диалога.
Для цитирования: Кротенко Т.Ю. ИИ как собеседник: философия ищет новые границы человеческого // Вестн. Сев. (Арктич.) федер. ун-та. Сер.: Гуманит. и соц. науки. 2026. Т. 26, № 4. С. 106–115. https://doi.org/10.37482/2687-1505-V532

Ключевые слова

ИИ-собеседник, философская антропология техники, границы человеческого, интерсубъективность, феноменология диалога, концепция Другого, перформативная субъектность, этика человеко-машинного взаимодействия

Список литературы

1. Searle J. Minds, Brains, and Science. The 1984 Reith Lectures. Cambridge, Massachusetts, 1984. 107 p.

2. Тьюринг А. Вычислительные машины и разум / пер. с англ. М., 2018. 128 с.

3. Dignum V. Responsible Artificial Intelligence: How to Develop and Use AI in a Responsible Way. Cham, 2019. 185 p.

4. Floridi L. The Ethics of Artificial Intelligence: Principles, Challenges, and Opportunities. Oxford, 2023. 243 p.

5. Гуссерль Э. Картезианские размышления / пер. с нем. Д.В. Скляднева; вступ. ст. Я.А. Слинина. СПб., 1998. 315 с.

6. Бубер М. Два образа веры: сб. / пер. с нем.; вступ. ст. Г.С. Померанца. М., 1995. 462 с.

7. Левинас Э. Избранное: Тотальность и бесконечное / пер. И.С. Вдовиной, Б.В. Дубина. М.; СПб., 2000. 415 с.

8. Каплан А.Я. Интерфейсы мозг-искусственный интеллект: основания и перспективы // Интеллект. системы. Теория и приложения. 2021. Т. 25, № 4. С. 36–45.

9. Елхова О.И. Метрики феноменологического виртуального опыта // Вестн. Рос. ун-та дружбы народов. Сер.: Философия. 2024. Т. 28, № 4. С. 997–1013.

10. Гоббс Т. Левиафан, или Материя, форма и власть государства церковного и гражданского / пер. с англ. А. Гутермана. М., 2021. 800 с.

11. Лейбниц Г.В. Монадология // Сочинения: [в 4 т.]. Т. 1. М., 1982. С. 413–429.

12. Декарт Р. Рассуждение о методе, чтобы верно направлять свой разум и отыскивать истину в науках // Сочинения: [в 2 т.]. Т. 1. М., 1989. С. 250–296.

13. Деррида Ж. О грамматологии. М., 2000. 512 с.

14. Фуко М. Слова и вещи: Археология гуманитарных наук. СПб., 1994. 405 с.

15. Sunstein C.R. #Republic: Divided Democracy in the Age of Social Media. Princeton, 2017. 310 p.

16. Shepard M. Sentient City: Ubiquitous Computing, Architecture, and the Future of Urban Space. N. Y., 2011. 229 p.

17. Цветкова О.В. Психопатология и искусственный интеллект: пространство бессубъектности? // Филос. антропология. 2023. Т. 9, № 2. С. 137–145.

18. Черниговская Т.В., Деглин В.Л. Искусственный интеллект и нейронауки: в поисках новой парадигмы сознания // Вестн. С.-Петерб. ун-та. Философия и конфликтология. 2022. Т. 38, № 3. С. 363–377.

19. Бодрийяр Ж. Симулякры и симуляция. М., 2015. 238 с.

20. Лекторский В.А., Васильев С.Н., Макаров В.Л. и др. Человек и системы искусственного интеллекта / под ред. акад. РАН В.А. Лекторского. СПб., 2022. 326 с.

21. Бахтин М.М. К философии поступка // Философия и социология науки и техники: Ежегодник. 1984–1985. М., 1986. С. 80–161.