141.3:[130.2+130.3]

10.37482/2687-1505-V274

ТЕРЕБИХИН Николай Михайлович,
доктор философских наук, профессор, главный научный сотрудник Российского музея центров биологического разнообразия Федерального исследовательского центра комплексного изучения Арктики имени Н.П. Лавёрова Уральского отделения Российской академии наук, профессор кафедры культурологии и религиоведения Северного (Арктического) федерального университета имени М.В. Ломоносова. Автор более 315 научных публикаций, в т. ч. 11 монографий*
ORCID: https://orcid.org/0000-0002-2981-285X

*Адрес: 163002, г. Архангельск, просп. Ломоносова, д. 2;
e-mail: terebihinn@mail.ru

В статье представлены результаты исследований автора в области сакральной географии, геософии, мифопоэтики, семиотики пространства культуры Севера и Арктики, которые могут быть использованы в процессе разработки ценностно-смысловых и символических аспектов современных региональных программ и проектов пространственного развития северных территорий. Методологическую основу составили семиотический подход и герменевтика текстов традиционной поморской культуры и произведений, входящих в мифопоэтическое пространство Северного текста русской геофилософии и словесности. Основное внимание было уделено анализу геоисториософского дискурса «русского северянства», истолкованию символики «северо-восточной ориентации» и геокультурной идентичности Руси-России как «Востока на Севере» в сакрально-географических, геофилософских и мифопоэтических текстах. В статье определяется семиотический статус поморской «розы ветров» как осевого, лоцманского (вожевого) символа, знаменовавшего направления «божьей дороги» мореходов-странников в Северном Ледовитом океане и пучине вод «моря житейского». Установлено, что в сакральных метеорологических лоциях поморов, изложенных в «книгах мореходных», особым судьбоносным промыслительным значением наделялся северо-восточный ветер-полуношник, исторгавшийся из устрашающих нуминозных глубин «высокоширотного» поморского «инобытия». Важное место в статье отведено изложению религиозных (провиденциальных, эсхатологических) оснований традиционного русского образа (парадигмы) освоения пространства Севера и Сибири. Раскрыты механизмы культурно-семиотического трансфера (трансмиссии) русской «освоенческой» традиции, укорененные в святоотеческих недрах земского (соборного) строя «древлего благочестия». Отмечена знаковая роль творцов Серебряного века русской культуры в актуализации и развертывании Северо-Восточного текста русской геософии и геопоэтики. Проведенное исследование позволяет сделать вывод о доминантной, ключевой роли северо-восточной сакральной ориентации в предопределении и предзнаменовании геокультурных и геоисторических судеб России.

сакральная география, Северо-Восточный текст, русская геоисториософия, геопоэтика, Север, Сибирь, «русское северянство»

1. Кара-Мурза А.А. Концепция «русского северянства» в героических одах Г.Р. Державина (к вопросу о российской идентичности) // Полит. концептология: журн. метадисциплинар. исслед. 2017. № 3. С. 187−194.
2. Кара-Мурза А.А. «Русское северянство» князей Вяземских (к вопросу о национальной идентичности) // Вопр. философии. 2018. № 3. С. 5−13.
3. Кара-Мурза А.А. У истоков «русского северянства»: споры о Ломоносове (конец XVIII – начало XIX вв.: Муравьев, Карамзин, Батюшков) // Полилог=Polylogos. 2022. T. 6, № 1. URL: https://polylogos-journal.ru/s258770110019114-7-1/ (дата обращения: 07.04.2023). DOI: 10.18254/S258770110019114-7
4. Тюгашев Е.А., Шумахер А.Е. Социокультурный феномен «русского северянства» // Личность. Культура. Общество. 2021. Т. 23, № 3(111). С. 151−156. DOI: 10.30936/1606_951X_2021_23_3_151_156
5. Кара-Мурза А.А. Восточная теократия на севере Евразии: «пути России» в историософии И.И. БунаковаФондаминского // Филос. журн. 2021. Т. 14, № 2. С. 5−20. DOI: 10.21146/2072-0726-2021-14-2-5-20
6. Головнёв А.В. Северность России. СПб.: МАЭ РАН, 2022. 450 c.
7. Дугин А. Абсолютная Родина. М.: Арктогея-центр, 1999. 752 с.
8. Гемп К.П. Сказ о Беломорье. Архангельск: Сев.-Зап. кн. изд-во, 1983. 239 с.
9. Кренёв П. Поморские мои ветра. Шелоник // Журн. мир. URL: https://xn--80alhdjhdcxhy5hl.xn--p1ai/content/pomorskie-moi-vetra-shelonik (дата обращения: 07.04.2023).
10. Теребихин Н.М., Мелютина М.Н. Мифопоэтические аспекты традиционной поморской криософии и антропологии холода: реконструкция и интерпретация // Вестн. Сев. (Арктич.) фед. ун-та. Сер.: Гуманит. и соц. науки. 2021. Т. 21, № 4. С. 122−133. DOI: 10.37482/2687-1505-V123
11. Ильина Е.В. Объективация концепта ветер в языковой картине мира поморов (на материале «Словаря поморских речений» К.П. Гемп) // Международ. науч.-исслед. журн. 2013. № 4-2(11). С. 80−82.
12. Лимеров П.Ф. Поэма «Биармия» как итог исследовательской деятельности Каллистрата Жакова по реконструкции древнего мировоззрения коми-зырян // Изв. Коми науч. центра УрО РАН. 2015. Вып. 1(21). С. 110−116.
13. Гаты Заратуштры / пер. с авест., вступ. ст., коммент. и прил. И.М. Стеблин-Каменского. СПб.: Петерб. Востоковедение, 2009. 182 с.
14. Топоров В.Н. Вата // Мифы народов мира: энцикл.: в 2 т. Т. 1: А−К. / гл. ред. С.А. Токарев. М.: Сов. энцикл., 1991. C. 219.
15. Магомедова Д.М. Блок и Волошин: (Две интерпретации мифа о бесовстве) // Блоковский сборник. Вып. XI. Тарту: Тартус. ун-т, 1990. С. 39–49. (Уч. зап. Тартус. ун-та; Вып. 917.).
16. Бражников И.Л. Русская литература XIX–XX веков: историософский текст. М.: МПГУ, 2011. 240 с.
17. Опарин П.Г. Книга М.А. Волошина «Путями Каина» в литературном контексте первой трети XX века: историософия и поэтика: дис. … канд. филол. наук. Киров, 2005. 190 с.
18. Лотман М. О семиотике страха в русской культуре // Семиотика страха / сост. Н. Букс, Ф. Конт. М.: Рус. ин-т: Изд-во «Европа», 2005. С. 13−35.
19. Буткевич А. Религиозный смысл движения русских на Восток в XVII−XVIII веках // Импер. арх. URL: http://archive-khvalin.ru/predel-rossii/ (дата обращения: 07.04.2023).
20. Дутчак Е.Е. Из «Вавилона» в «Беловодье»: адаптационные возможности таежных общин староверовстранников (вторая половина XIX − начало XXI в.). Томск: Изд-во Томск. ун-та, 2007. 414 с.
21. Корбен А. Световой человек в иранском суфизме. М.: Сандра, 2013. 240 с.