94(73).092

ХРИСТЕНКО Дмитрий Николаевич,
кандидат исторических наук, старший преподаватель кафедры истории и философии Ярославского государственного медицинского университета. Автор 30 научных публикаций, в т. ч. одной монографии и 5 учебных пособий
Адрес: 150054, г. Ярославль, ул. Чкалова, д. 6; e-mail: khristenko1983@mail.ru

Фигура Малькольма Икса практически неизвестна в современной России, хотя без обращения к ней сложно понять этносоциальные процессы в США во второй половине ХХ века. Несмотря на то, что Малькольм Икс являлся одним из наиболее видных лидеров движения за равноправие афроамериканцев, большинство российских исследователей затрагивало лишь отдельные аспекты его жизни. Зачастую Малькольма Икса характеризовали как яркого представителя черных мусульман Америки либо кратко и схематично прослеживали основные вехи его биографии. В настоящей статье предпринята попытка проанализировать идеологию Малькольма Икса и раскрыть ее основные теоретические концепты, которые определили дискурс о межэтнических отношениях в США на десятилетия вперед: различие сегрегации и сепарации, отличие «домашнего негра» от «полевого», формулирование положений концепции «черного национализма», введение в широкий оборот термина «афроамериканец» и др. В основу работы положен хронологический метод, при котором идеологическая эволюция Малькольма соотносится с ключевыми событиями в истории Америки. В статье подчеркивается фундаментальная разница между идеями Малькольма и «философией ненасилия» М.Л. Кинга, связанная с неоднородностью положения афроамериканцев на промышленном Севере и сельскохозяйственном Юге США. Большое внимание уделяется последнему периоду жизни Малькольма Икса, когда он все больше начинает интересоваться философией марксизма. Для него становится ясным, что корни дискриминации темнокожего населения Америки обусловлены не расовыми, но социально-экономическими причинами. Он также приходит к выводу, что борьба темнокожего населения США за свои права напрямую связана с освобождением африканских государств от ига колониализма. Историческое наследие Малькольма Икса неоднозначно. Нередко его обвиняют в радикализме, но для афроамериканцев он стал наглядным воплощением «черного мужества», политическим деятелем, который внес весомый вклад в формирование современной идентичности темнокожих жителей США.

США, Малькольм Икс, сегрегация, «Нация ислама», «черный национализм», движение за гражданские права в США, марксизм

1. Геевский И.А., Червонная С.А. Малькольм Икс // Новая и новейшая история. 1972. № 2. С. 92–108.
2. Marable M. Malcolm X: A Life of Reinvention. N. Y.: Penguin Books, 2012. 592 p.
3. Miller W.R. Martin Luther King, Jr.: His Life, Martyrdom, and Meaning for the World. N. Y.: Avon Books, 1969. 336 p.
4. Ремник Д. Мост: жизнь и карьера Барака Обамы. М.: Астрель, 2011. 688 с.
5. Hahn S. If X, Then Why? // New Republic. 2012. Vol. 243, № 6. P. 27–32.
6. Михеева А. Малькольм Икс и ислам // Евраз. журн. регион. и полит. исслед. 2004. Т. 10, № 1. С. 75–80.
7. Завьялова М. Доктор прописал кровопускание: риторика насилия и афроамериканская литература 1960-х годов // Новое лит. обозрение. 2003. № 6(64). С. 144–160.
8. Бодров О.В., Ахметшин Р.И. Малкольм Икс как выразитель новых тенденций в афроамериканской политической культуре США 1950–1960-х гг. // Вестн. Казан. гос. ун-та культуры и искусств. 2016. № 3. С. 39–43.
9. Sales W.W., Jr. From Civil Rights to Black Liberation: Malcolm X and the Organization of Afro-American Unity. Boston: South End Press, 1994. 247 p.
10. Malcolm X: From Political Eschatology to Religious Revolutionary / ed. by D.J. Byrd, S.J. Miri. Boston: Brill, 2016. 371 p.
11. Ambar S. Malcolm X at Oxford Union: Racial Politics in a Global Era. Oxford: Oxford University Press, 2014. 224 p.
12. Say It Loud: Great Speeches on Civil Rights and African American Identity / ed. by C. Ellis, S.D. Smith. N. Y.: New Press, 2010. 304 p.
13. Newton H.P. Revolutionary Suicide. N. Y.: Writers and Readers Publishing, 1995. 333 p.