115+179

МИНЧЕНКО Александр Александрович,
аспирант кафедры философии и истории Сибирского государственного университета телекоммуникаций и информатики (г. Новосибирск). Автор трех научных публикаций*
*Адрес: 630102, г. Новосибирск, ул. Кирова, д. 86; e-mail: nsk.minas@gmail.com

Данная статья посвящена философскому исследованию взаимосвязи времени и нравственной жизни человека, которая имеет долгую историю. В отечественной философии многие крупные мыслители (Н.А. Бердяев, С.Н. Булгаков, А.Ф. Лосев, П.А. Флоренский, Н.О. Лосский) в той или иной степени обращали внимание на эту связь. В статье рассмотрено два кардинально противоположных отношения к времени как ценности: во-первых, как к собственности; во-вторых, как к дару. Человек тем более нравственен в своих поступках, чем более он осознает то, что время – не его собственность. Если человек осознает время как данное ему, то это предполагает его ответственность за обращение c временем. Отношение к времени как дару раскрыто на примере евангельской притчи о талантах. Выделено четыре узловых момента притчи в рамках поставленной проблемы. Особое внимание уделено вопросу вечности, в т. ч. пониманию концепции рая и ада, в рамках вопроса о темпоральных основаниях нравственной жизни человека. Также подробно рассмотрен феномен ориентации индивидуума на прошлое, настоящее и будущее, который во многом определяет поведение людей. В результате исследования сделан вывод о сложной структуре связи времени и нравственности. Условно говоря, чем больше поступок человека имеет в себе вечное, тем больше время человека преображается в направлении вечности. Следовательно, если качественное отношение к времени определяет нравственную жизнь человека, то и нравственные поступки человека меняют количественную сторону ощущения времени человека.

категория времени, нравственная жизнь, темпоральные основания нравственности

1. Платон. Полное собрание сочинений в одном томе. М., 2015. 1311 с.
2. Аристотель. Сочинения в четырех томах. М., 1981. Т. 3. 613 с. 
3. Плотин. Эннеады: в 2 т. Киев, 1995–1996. 
4. Августин Блаженный. Исповедь. СПб., 2013. 373 с. 
5. Фома Аквинский. Сумма теологии. М., 2007. Ч. 1. 655 с. 
6. Лейбниц Г.В. Сочинения: в 4 т. М., 1982. Т. 1. 636 с. 
7. Кант И. Сочинения: в 6 т. М., 1964. Т. 2. 510 с. 
8. Хайдеггер М. Бытие и время. М., 1997. 452 с. 
9. Зубец О.П. Темпоральные особенности нравственной жизни (ценностная регуляция и социально-истори- ческое время): дис. … канд. филос. наук. М., 1984. 195 с. 
10. Спирина П.Ю. Онтологические принципы концептуализации времени: дис. … канд. филос. наук. СПб., 2009. 172 с. 
11. Иливицкая Л.Г. Время и хронотип: новые подходы и понятия: дис. … канд. филос. наук. Саранск, 2011. 159 с. 
12. Архангельский Г.А. Тайм-менеджмент в системе управления организацией: дис. … канд. экон. наук. М., 2005. 133 с. 
13. Ковальчук С.А. Историческое время, спонтанность и порядок как гносеологические категории: дис. … канд. филос. наук. Пермь, 2004. 112 с. 
14. Смолина А.Н. Оппозиция «время-вечность» как конститутивный элемент культуры: дис. … канд. филос. наук. Волгоград, 2003. 156 с. 
15. Красильникова М.Б. Проблема соотношения времени и вечности в русской духовной культуре рубежа XIX–XX вв.: дис. … канд. филос. наук. Барнаул, 2004. 161 с. 
16. Зима В.Н. Категории времени и вечности в средневековой философии: Восточная патристика II–VIII вв.: дис. … канд. филос. наук. М., 2008. 203 с. 
17. Капица С.П. Об ускорении исторического времени // Новая и новейшая история. 2004. № 6. С. 3–16.