94(47)03

ВИНОГРАДОВ Михаил Алексеевич,
старший преподаватель кафедры экономики и управления Московского финансово-юридического университета. Автор 12 научных публикаций*

В настоящей статье рассматривается практика использования «русской» титулатуры и «русских» терминов в условиях складывания нового политического и духовного центра на Северо-Востоке Руси во второй половине XIII и XIV веке. Терминология сама по себе является отражением эпохи и способна прояснить многие общественные и исторические явления. Рассмотрение же динамики изменений в «русской» терминологии и титулатуре в ходе вызревания новых общественных отношений позволяет увидеть скрытые тенденции и закономерности этого процесса. Самоидентификация с русскими и Русью утвердилась среди населения некогда единой Древней Руси во второй половине XIII – начале XIV века. Данный вывод во многом предопределен изменением общей геополитической ситуации, вызванным нашествием монголо-татар и острой конфронтацией с западными соседями – католическими орденами, Венгрией, Литвой и Польшей. В эти годы узкое понимание Руси как территории проживания русских в Среднем Приднепровье постепенно вытесняется широким осмыслением понятия: теперь слово «Русь» все более ассоциируется с Владимирским Великим княжением. В рамках сформулированной темы для анализа взяты следующие наименования: «русская земля», «Русь», «Малая Русь», «Великая Русь», «вся земля русская», «митрополит всея Руси», «великий князь всея Руси», «князи русские». Особое внимание автор уделяет взаимосвязи понятий «русские» и «православные». В работе не рассматривается терминология, связанная с цветовыми определениями Руси («Белая», «Красная» и др.), что в силу своей специфики, по мнению автора, заслуживает самостоятельного исследования.

Северо-Восточная Русь, Владимирское Великое княжение, «русская» терминология, «русская» титулатура, складывание русской государственности

1. Горский А.А. «Князь всея Руси» до XIV века // Восточная Европа в древности и средневековье: политические институты и верховная власть. М., 2007. С. 55–60. 
2. Богданов С.В. Об определении «всея Руси» в великокняжеской титулатуре XIV–XV в. (По материалам актов XIV–XV в.) // Древняя Русь. Вопр. медиевистики. 2008. № 4 (окт.–дек.). С. 30–49. 
3. Кистерев С.Н. «Великий князь всея Руси» в XI–XV веках // Очерки феодальной России. М., 2002. Вып. 6. С. 47–85. 
4. Климов Е.В. Титулатура правителя в Древней Руси // Вопр. истории. 2013. № 8. С. 153–157. 
5. Гайденко П.И. Священная иерархия Древней Руси (XI–XIII вв.): зарисовки власти и повседневности. М., 2014. 
6. Флоря Б.Н. Исторические судьбы Руси и этническое самосознание восточных славян в XII–XV вв. (К вопросу о зарождении восточнославянских народностей) // Славяноведение. 1993. № 2. С. 42–66. 
7. Назаренко Л.В. Древняя Русь и славяне (Историко-филологические исследования) // Древнейшие государства Восточной Европы. М., 2009. С. 103–113. 
8. Соловьев А.В. Великая, Малая и Белая Русь // Вопр. истории. 1947. № 7. С. 24–38. 
9. Робинсон А.Н. Литература Древней Руси в литературном процессе средневековья XI–XIII вв. М., 1980. 
10. Ржежабек И. Юрий II, последний князь всея Малыя Руси // Болеслав-Юрий II, князь всей Малой Руси: сб. СПб., 1907. С. 1–66. 
11. Журавлев В.К. Церковнославянский язык в современной русской национальной школе. Вятка, 2002. 29 с. 
12. Виноградов М.А. Малая Русь как территория расселения и формирования национального самосознания русских (XII–XIV века) // Вестн. Сев. (Арктич.) федер. ун-та. Сер.: Гуманит. и соц. науки. 2016. № 1. С. 13–22. 
13. Агоштон М. Великокняжеская печать 1497 г.: К истории формирования русской государственной символики. М., 2005. 462 с. 
14. Насонов А.Н. «Русская земля» и образование древнерусского государства. М., 1951. 282 с. 
15. Ужанков А.Н. Концепты «Русь» и «Русская земля» в мировоззрении древнерусских книжников XI–XV вв. // Вестн. славян. культур. 2003. № 8. С. 77–81. 
16. Данилевский И.Н. Древняя Русь глазами современников и потомков (IX–XII вв.). М., 1999. 
17. Колосов В., Павлова Т. К этимологии терминов «православный» и «православие». URL: http://www.gumer. info/bibliotek_Buks/Linguist/Article/kolos_etim.php (дата обращения: 18.09.2016). 
18. Толстой Н.И. Этническое самопознание и самосознание Нестора Летописца, автора «Повести времен- ных лет» // Из истории русской культуры. Т. 1. Древняя Русь. М., 2000. С. 441–447. 
19. Рыбаков Б.А. Стригольники – русские гуманисты XIV столетия. М., 1993. 
20. Климов Е.В. К вопросу о продолжительности и периодизации христианизации Древней Руси // Вестн. Челяб. гос. ун-та. Сер.: История. 2009. Вып. 32. № 16(154). С. 117–122. 
21. Рудаков В.Н. Монголо-татары глазами древнерусских книжников середины XIII–XV вв. М., 2009. 
22. Фроянов И.Я. Начало христианства на Руси. Ижевск, 2003. 
23. Толстой Н.И. Церковнославянский и русский: их соотношение и симбиоз // Лекции лауреатов Демидовской премии (1993–2004). Екатеринбург, 2006. С. 72–87. 
24. Виноградов В.В. Очерки по истории русского литературного языка XVII–XIX вв. М., 1938. 
25. Пуцко В.Г. Опустошение Руси: культура после трагедии 1238–1241 гг. // Проблемы славяноведения. Брянск, 2012. Вып. 14. С. 5–23. 
26. Соболевский А.И. Южнославянское влияние на русскую письменность в XIV–XV веках. СПб., 1894. 
27. Медведев И.П. Почему Константинопольский патриарх Филофей Коккин считал русских «святым народом»? // Славяне и их соседи: этнопсихологические стереотипы в средние века. М., 1990. С. 73–82. 
28. Флоря Б.Н. Русь и «русские» в историко-политической концепции Яна Длугоша // Славяне и их соседи: этнопсихологические стереотипы в средние века. М., 1990. С. 16–28. 
29. Горский А.А. «Всего еси исполнена земля русская»: Личности и ментальность русского средневековья. М., 2001.