УДК

111.1

Сведения об авторах

Арутюнян Каринэ Сергеевна, кандидат философских наук, доцент кафедры политологии и социальных наук гуманитарного института Рязанского государственного радиотехнического университета. Автор 19 научных публикаций

Аннотация

В статье общественное сознание рассматривается как феномен, в котором объективированы наиболее значимые тенденции общественной жизни страны. Автор приходит к выводу, что категория «общественное сознание» недостаточно изучена, о чем свидетельствуют многочисленные, часто противоречивые ее интерпретации и определения. Соответственно, анализ общественного сознания неизбежно сопряжен с изучением «живой социальности», т. е. того, чем живет общество, что оно собой представляет. Выделяют два противоположных подхода к пониманию общественного сознания: субстанциональный и конструкционистский. В субстанциональном подходе (марксизм) общественное сознание рассматривается как нечто вторичное по сравнению с реальной жизнью общества и природы, отражение материально-экономического базиса общественной жизни. Общественное сознание представляет собой осознанное информационнооценочное отражение окружающей действительности. В конструкционистском подходе социальное знание представлено как конструкт, который основан на социальных конвенциях. Даже объективно существующая физическая и биологическая реальность рассматривается в рамках конструкционистского подхода как нечто искусственно сконструированное и институционализированное в нормах, ожиданиях. В ряде случаев конструкты теряют всякую связь с реальностью и начинают претендовать на адекватное отображение референтов (предметов), которых в реальности не существуют (теория симулякров). Следует вести речь не о противостоянии, а о взаимной дополнительности конструкционистских и субстанционалистских идей в изучении общественного сознания. Такой ракурс позволяет избежать крайностей конструкционизма и материального детерминизма. В статье проанализированы проблемы становления кризисных тенденций общественного сознания. Рассмотренные тенденции (социальный атомизм, антиномичность, кризис социокультурной идентичности, аномия, американизация идентификационных стратегий), во-первых, выражают свойства «переходной эпохи», присущие любой социальной системе, преодолевающей точку исторической бифуркации, во-вторых, отражают глобальные тренды цивилизационного развития. Показана специфика социальной трансформации, которая зависит от особенностей российской общественной жизни, своеобразия основных акторов трансформационного процесса, а также своеобразия «культурноисторического поля» России и обуславливает фиксированность кризиса общественного сознания.

Ключевые слова

кризисные тенденции общественного сознания, общественное сознание, социальный атомизм, антиномичность, кризис социокультурной идентичности, аномия, американизация идентификационных стратегий.

Список литературы

1. Ахиезер А.С., Рябова М.Э., Сычёв А.А. Концепция социальной философии в усложняющемся мире // Власть. 2005. № 7. С. 54–62.
   
2. Белов М.Т. Властная элита и процесс трансформации российского социума: моногр. Ростов н/Д., 2002. 180 с.
   
3. Динамика социальной структуры и трансформация общественного сознания (круглый стол) // Социс. 1998. № 12. С. 48–61.
   
4. Лапин Н.И. Проблема социокультурной трансформации // Вопр. филос. 2000. № 6. С. 3–17.
   
5. Россия: социокультурные ограничения модернизации (материалы круглого стола) // Обществ. науки и со- временность. 2007. № 5. С. 87–102.
   
6. Тощенко Ж.Т. Метаморфозы общественного сознания: методологические основы социологического анализа // Социс. 2001. № 6. С. 3–15.
   
7. Хахиашвили Р.И. Общественное сознание в России: актуальные тренды начала XX века. М., 2007. 196 с.